古代诗歌截止到（）。辛亥革命我国最早的诗歌总集是（）《诗经》辛弃疾以（）形词。气简要说明中国的诗歌研究传统包括（）、五四传统和前苏联文学理论传统。古代传统（）对“神韵”概念的使用早于诗歌理论。绘画艺术“对酒当歌，人生几何”的作者是（）。曹操“诗之筋骨，犹木之根干也；肌肉，犹枝叶也；色泽神韵，犹花蕊也。”出自明代（）的《诗薮》。胡应麟（）是魏晋时期新的道家哲学。玄学狭义的神韵理解以（）为代表。王士禛“神韵”这个概念最早出现在（）时期。南北朝第一章单元测试1 建安时期，曹操、（）、曹植父子三人擅长文学，后世称其为“三曹”。 A. 曹丕 B. 曹冲 C. 曹豹 D. 曹洪2 建安七子又号邺中七子，是指东汉末年汉献帝年间的七位文学家：（）、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。 A. 孔融 B. 颜回 C. 曹植 D. 祢衡3 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”出自曹操的（）。 A. 《步出夏门行》 B. 《观沧海》 C. 《短歌行》 D. 《蒿里行》4 魏晋之际，活跃着一个著名的文人集团，时人称之为“竹林七贤”，即：嵇康、阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、（）。 A. 王戎 B. 张衡 C. 左思 D. 曹操5 正始清远派的代表是嵇康和（），他们是玄学家兼诗人。 A. 阮籍 B. 刘伶 C. 刘祯 D. 应玚6 “非汤武而薄周孔，越名教而任自然”语出（）。 A. 嵇康 B. 曹植 C. 阮籍 D. 陈琳7 清远派最主要的一个特点是（）。 A. 超越现实 B. 逃避现实 C. 出世入世 D. 超越自然8 清远派的诞生与（）有着密切的关系。 A. 玄学 B. 佛教 C. 儒学 D. 道教9 《大人先生传》的作者是（）。 A. 阮籍 B. 嵇康 C. 向秀 D. 阮瑀10 《与山巨源绝交书》的作者是（）。 A. 嵇康 B. 阮籍 C. 刘伶 D. 向秀 第二章单元测试1 （）以十年时间写成《三都赋》，以致洛阳纸贵。 A. 左思 B. 张衡 C. 谢灵运 D. 陶渊明2 “非必丝与竹，山水有清音”出自左思的（）诗。 A. 《招隐》 B. 《咏史》 C. 《三都赋》 D. 《咏怀》3 杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。（）。——左思《招隐》 A. 非必丝与竹，山水有清音。 B. 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 C. 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。 D. 江流天地外，山色有无中。4 兰亭集团是一个（）文学集团。 A. 贵族 B. 庶族 C. 平民 D. 官僚5 （）通阴阳之术，好道家之言，作游仙组诗十余首，借以抒发内心的不平和愤慨，获得了很高的成就。 A. 郭璞 B. 左思 C. 王羲之 D. 陆机6 “是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”出自王羲之的（）。 A. 《兰亭集序》 B. 《文赋》 C. 《三都赋》 D. 《招隐》7 种豆南山下，草盛豆苗稀。（）。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居》 A. 结庐在人境，而无车马喧。 B. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 C. 奇文共欣赏，疑义相与析。 D. 采菊东篱下，悠然见南山。8 （），鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。——陶渊明《归去来兮辞·并序》 A. 木欣欣以向荣 B. 风飘飘而吹衣 C. 云无心以出岫 D. 园日涉以成趣9 到了（），田园诗才算是成熟。 A. 陶渊明 B. 谢灵运 C. 曹植 D. 左思10 （）是晋宋之际第一个成熟的神韵诗人，是文人田园诗的开创者，也是清远派的集大成者。 A. 陶渊明 B. 左思 C. 曹操 D. 司马懿第三章单元测试 1 南朝是神韵诗全面成熟的时期，其标志就是（）取代玄言诗成为诗坛主流。 A. 山水诗 B. 边塞诗 C. 乐府诗 D. 田园诗2 “庄老告退，山水方滋”出自（）的《文心雕龙》。 A. 钟嵘 B. 刘勰 C. 陶渊明 D. 谢朓3 池塘生春草，（）。 A. 园柳变鸣禽 B. 白云抱幽石 C. 绿筱媚青涟 D. 明月照积雪4 “余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”出自（）的《晚登三山还望京邑》。 A. 谢朓 B. 谢安 C. 谢惠连 D. 谢灵运5 南朝永明年间出现了一种新体诗，要求作诗要遵循四声八病，这种新体诗被称为（）。 A. 永明体 B. 齐梁体 C. 山水诗 D. 宫体诗 第四章单元测试1 唐初最早开始变革诗风的是（）。 A. 陈子昂 B. 初唐四杰 C. 李白 D. 杜甫2 陈子昂在著名篇章（）中提出了风骨与兴寄的概念。 A. 《修竹篇序》 B. 《登幽州台歌》 C. 《滕王阁序》 D. 《晚登三山还望京邑》3 （）之后，南朝清远派走向衰落。 A. 谢朓 B. 鲍照 C. 梁武帝 D. 陈后主4 盛唐时期国力强盛，诗歌创作也达到顶峰，这一时期的诗歌风貌被后人称为（）。 A. “魏晋风度” B. “建安风骨” C. “风骨兴寄” D. “盛唐气象”5 （）在《河岳英灵集》中提出诗歌需要风骨、声律、兴象三者。 A. 李白 B. 杜审言 C. 殷璠 D. 宋之问6 （）时期，神韵风格出现了向其他诗体渗透的现象。 A. 初唐 B. 中唐 C. 盛唐 D. 晚唐7 王维山水诗最有特色的贡献在于（）的创造。 A. 物境 B. 禅境 C. 意境 D. 山水8 （）和（）最终定格了律诗的形式。 A. 王勃 卢照邻 B. 李白 杜甫 C. 沈佺期 宋之问 D. 李商隐 杜牧9 神韵诗的高峰期是在（）时期。 A. 盛唐 B. 魏晋 C. 初唐 D. 南北朝10 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。（）。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 A. 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 B. 明月松间照，清泉石上流。 C. 涧影见藤竹，潭香闻芰荷。 D. 荷风送香气，竹露滴清响 第五章单元测试1 唐代宗（）时期，作为创作转变的过渡，出现了一种新的神韵诗体，它既是盛唐神韵诗的继承，又是对它的改造和嬗变；艺术上既有退步，同时也有创 新，构成了一种特殊的体式。 A. 天宝 B. 开元 C. 大历 D. 贞观2 （）是神韵诗风的衰颓和变异时期，其中有一些创作特点影响了宋代的诗风。 A. 南北朝 B. 中唐 C. 五代 D. 晚唐3 “细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”出自（）的《旅夜书怀》 A. 韦应物 B. 李白 C. 杜甫 D. 柳宗元4 （）是唐代政治由盛变衰的转折点，也是诗歌风气转变的契机。 A. 贞观之治 B. 安史之乱 C. 开元盛世 D. 五胡乱华5 盛唐时期，风骨与（）是一对互相补充而存在的诗歌要素。它们在对待现实的审美态度上是不同的，但是它们也有着相同的基础，那就是自觉、独立的个体意识。 A. 兴寄 B. 神韵 C. 兴象 D. 风度6 杜甫诗歌最大的特点并不是叙事，也不是对现实的全面反映，而是弥漫在作品中的（）情结。 A. 忧患 B. 思乡 C. 别愁 D. 相思7 大历时期，随着“安史之乱”给人们精神上带来的重大打击，创作出现了一个突出现象，就是（）的消退，出现了神韵独擅的局面。 A. 风骨 B. 神韵 C. 兴象 D. 意境8 （）虽然处于大历、贞元时期，其诗歌创作却未染大历诗人的衰飒、巧丽之风，在作品的深度和旷逸方面实与盛唐作家相埒，所以王渔洋定其为盛唐的殿军。 A. 韦应物 B. 李白 C. 李商隐 D. 柳宗元9 （）在文学上也是一个主张入世、主张干预生活的改革派，他与韩愈一起领导了当时反对骈俪之文、提倡自由散文的古文运动， A. 柳宗元 B. 白居易 C. 孟郊 D. 贾岛10 （）的许多恋情诗写得执著，深沉，带有深刻的悲剧感，是杜甫忧患情结的一种转移，显示了诗歌审美关注点的转换，跟南朝宫体不同；其余的作家则多追求感官刺激，表达了一种无可奈何的颓废情绪，为晚唐五代词的兴盛开辟了道路。 A. 李商隐 B. 杜牧 C. 柳宗元 D. 韦应物第六章单元测试1 （）作为古典主义的诗学理论，实际上继承了中国古代诗学中一个悠久的传统。 A. 神韵说 B. 滋味说 C. 风格论 D. 诗境说2 神韵理论的源头可以追溯到（）。 A. 南朝 B. 两晋 C. 唐朝 D. 汉代3 “若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”出自（）。 A. 钟嵘《诗品》 B. 司空图《二十四诗品》 C. 王士禛《池北偶谈》 D. 刘勰《文心雕龙》4 （）是钟嵘在其《诗品》中提出的，他认为“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。 A. 滋味说 B. 物境说 C. 神韵说 D. 诗境说5 司空图不仅是一位神韵诗人，同时也是一位神韵理论家，他的诗歌批评最 典型地体现了唐人论诗感性化的特征，提出了（）。 A. 诗境说 B. 风格论 C. 神韵说 D. 味外味说6 “他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄聪曲，梦远江南乌夜村。”出自（）的《秋柳四章》 A. 王士禛 B. 严羽 C. 柳宗元 D. 钟嵘7 神韵理论的第三个发展阶段是在（）。 A. 明清 B. 元代 C. 唐代 D. 宋代8 《文心雕龙》的作者是南朝文学理论家（）。 A. 钟嵘 B. 刘勰 C. 谢灵运 D. 陶渊明9 （）和（）共同构成了中国诗学的二元体系。 A. 神韵 风骨 B. 神韵 风度 C. 风骨 兴象 D. 兴象 神韵10 王士禛所提出的（）代表了中国古典诗歌中的一大支，在创作题材上提倡山水自然，在艺术风格上又偏向于清简淡雅，使得他推崇的诗歌具有了比较明显的外部特征。 A. 神韵说 B. 妙悟说 C. 滋味说 D. 味外味说完整版